덕사주타로의 사주풀이 리포트에 나오는 용어들을 쉽게 정리했어요
각 용어의 상세 설명은 아래 챕터를 참고하세요. 명리학 일반 이론은 위키백과 위키백과 사주명리 이론 문서 문서도 참고할 수 있습니다.
사주팔자는 태어난 연·월·일·시 네 가지(사주四柱)를 각각 하늘의 기운(천간)과 땅의 기운(지지) 한 글자씩, 총 여덟 글자(팔자八字)로 표현한 것입니다. 예를 들어 태어난 해가 '갑자년'이면 '갑'이 천간, '자'가 지지이고, 연·월·일·시 네 기둥마다 이런 두 글자씩이 붙어서 총 여덟 글자가 만들어집니다. 명리학에서는 이 여덟 글자의 조합을 '사주 원국'이라고 부르며, 이 원국의 균형과 관계를 분석해 성격 경향과 시기별 운의 흐름을 해석합니다.
네 기둥 중에서도 태어난 날의 기둥인 일주(日柱)는 '나 자신'을 가장 직접적으로 나타내는 자리라, 일주 60가지(갑자일주·을유일주·경신일주…) 각각의 성격을 따로 정리한 일주론이 명리학의 오래된 갈래로 있습니다. 덕사주타로의 무료 사주 요약에서도 내 일주를 바로 확인할 수 있고, 종합 리포트에는 "을유일주야, 예민하고 완벽주의적이나…"처럼 일주로 보는 나 항목이 들어가고, 궁합에서도 두 사람의 일주(특히 일지) 관계를 첫 번째 축으로 봅니다.
용어의 역사적 배경은 한국민족문화대백과사전 사주 항목도 함께 참고할 수 있습니다. 덕사주타로의 설명은 전통 용어를 서비스의 계산·리포트 문맥에 맞게 풀어쓴 참고 자료입니다.
천간은 갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계 10개, 지지는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해 12개로 이루어져 있습니다. 이 둘을 순서대로 짝지어 60개 조합(육십갑자)을 만들고, 연·월·일·시 각 기둥에 이 조합 중 하나씩이 배정됩니다. 각 글자는 오행(목·화·토·금·수) 중 하나의 기운을 가지고 있습니다.
| 오행 | 상징 | 관계 |
|---|---|---|
| 목(木) | 나무 — 성장, 추진력, 시작하는 힘 | 목生화(나무는 불을 살림), 목克토(나무는 흙의 양분을 빼앗음) |
| 화(火) | 불 — 열정, 표현력, 확산하는 힘 | 화生토, 화克금 |
| 토(土) | 흙 — 안정, 중재, 신뢰 | 토生금, 토克수 |
| 금(金) | 쇠 — 결단력, 원칙, 정리하는 힘 | 금生수, 금克목 |
| 수(水) | 물 — 지혜, 유연함, 저장하는 힘 | 수生목, 수克화 |
사주 여덟 글자에 이 다섯 기운이 어떻게 분포되어 있는지가 성격과 기질을 보는 기본 틀이 됩니다. 한쪽으로 치우치면 그 기운의 장단점이 두드러지고, 골고루 있으면 균형 잡힌 성향으로 봅니다.
오행 이론의 배경은 위키백과 오행 이론 문서도 참고할 수 있습니다.
십성은 사주에서 '나'를 뜻하는 일간(태어난 날의 천간)을 기준으로, 다른 일곱 글자가 나와 어떤 관계인지를 10가지로 분류한 것입니다.
십성 이론의 배경은 위키백과 십성 이론 문서도 참고할 수 있습니다.
| 십성 | 의미 |
|---|---|
| 비견(比肩) | 나와 같은 오행·같은 음양 — 동등한 경쟁자, 형제·동료 |
| 겁재(劫財) | 나와 같은 오행·다른 음양 — 재물을 나누는 관계, 과감함 |
| 식신(食神) | 내가 낳는 오행·같은 음양 — 여유, 표현, 먹고사는 재주 |
| 상관(傷官) | 내가 낳는 오행·다른 음양 — 재능, 비판정신, 튀는 개성 |
| 편재(偏財) | 내가 극하는 오행·같은 음양 — 유동적인 재물, 사업 수완 |
| 정재(正財) | 내가 극하는 오행·다른 음양 — 안정적인 재물, 성실함 |
| 편관(偏官, 칠살) | 나를 극하는 오행·같은 음양 — 위기 대응력, 강한 압박 |
| 정관(正官) | 나를 극하는 오행·다른 음양 — 명예, 책임감, 조직 적응력 |
| 편인(偏印) | 나를 낳는 오행·같은 음양 — 독특한 학습력, 종교·철학적 사고 |
| 정인(正印) | 나를 낳는 오행·다른 음양 — 정통적인 학습력, 인정과 보호 |
사주풀이에서 "이 사주는 정관이 강하다" 같은 표현은, 그 사람 사주에 정관에 해당하는 글자가 많거나 힘이 세다는 뜻이고, 그만큼 정관이 상징하는 성향(책임감, 조직 적응력 등)이 두드러진다고 해석합니다. 실제 풀이에서는 열 개를 따로따로 보기보다 비견·겁재(나와 같은 기운, 자존심·경쟁), 식신·상관(내가 내보내는 기운, 표현·재능), 편재·정재(재물), 편관·정관(나를 누르는 기운, 조직·책임·명예), 편인·정인(나를 돕는 기운, 학습·보호) 다섯 쌍으로 묶어 읽는 경우가 많고, 덕사주타로의 리포트도 이 쌍 단위의 강약을 먼저 짚은 뒤 개별 십성으로 들어갑니다.
일간(나)의 힘이 사주 전체에서 센 편이면 신강(身强), 약한 편이면 신약(身弱), 균형이면 중화라고 합니다. 덕사주타로는 월지(득령)·일지(득지)·나머지 글자(득세)에 가중치를 달리 줘서 이 판정을 점수로 계산하고, 종합 리포트에 신강·신약 스펙트럼 게이지로 보여줍니다.
용신(用神)은 그 사주의 균형을 잡아주는 데 가장 필요한 오행입니다. 신강한 사주는 힘을 덜어주는 기운(식상·재성·관성)이, 신약한 사주는 힘을 보태주는 기운(인성·비겁)이 용신이 되는 게 기본 원리이고(억부용신), 태어난 계절이 너무 춥거나 더우면 그걸 식혀주거나 데워주는 오행을 따로 보기도 합니다(조후용신). 용신을 극하는 오행은 기신(忌神)이라고 부릅니다. 덕사주타로는 억부용신과 조후용신을 둘 다 계산해서, 나의 사주해설에 나오는 '나만의 행운의 색·숫자'는 그날의 일진이 아니라 이 용신 오행에 고정해서 뽑고, 궁합에서도 "상대가 내 용신을 채워주는지"를 네 축 중 하나로 봅니다. 사주 전체의 구조를 하나의 유형으로 부르는 격국(格局)(정관격·식신격 등)도 월지 기준으로 계산해 성패 여부와 특별격까지 함께 판정하고, 궁합에서는 두 사람의 격국끼리 상생·상극 관계(관인상생·식신제살 vs 상관견관·군겁쟁재 등)까지 대조합니다.
이 절의 판정 기준은 캐논 05장 신강신약·용신과 06장 격국에 학파별 차이까지 기록돼 있습니다.
12운성은 사람이 태어나 자라고 늙어가는 과정에 비유해서, 사주 각 기둥의 기운이 지금 어느 단계에 있는지를 12단계로 나눈 것입니다.
어느 기둥(연주·월주·일지·시주)이 어떤 운성에 있는지에 따라, 그 영역(예: 부모운은 연주, 직업운은 일지 등)이 지금 성장기인지 전성기인지 정리할 때인지를 해석합니다.
신살은 사주 여덟 글자의 특정 조합에서 나타나는, 좀 더 개성 있는 기운을 뜻합니다. 신살은 좋고 나쁨으로 딱 잘라 나누기보다, 그 사람만의 개성이나 특정 상황에서 발휘되는 특별한 기질로 보는 게 정확합니다. 덕사주타로는 아래 신살을 전부 캐논에 적힌 판정표 그대로 계산해서 리포트와 궁합에 반영합니다.
| 신살 | 뜻과 판정 방식 |
|---|---|
| 도화살(桃花殺) | 사람을 끄는 매력·인기운. 일지(또는 연지)의 삼합 그룹에 따라 정해지는 목표 지지(자·오·묘·유 중 하나)가 원국에 있으면 성립합니다. 연애·인기 관련 해석에서 가장 자주 언급되는 신살로, 덕사주타로 궁합에서는 도화살·홍염살 같은 '매력 신살'을 두 사람이 교차로 갖고 있으면 연인 궁합 보너스로 반영합니다. |
| 천을귀인(天乙貴人) | 어려울 때 귀인의 도움을 받는 기운. 일간 기준으로 정해진 두 지지가 원국에 있으면 성립하는 대표적인 길신입니다. 궁합에서는 상대가 내 천을귀인 지지를 실제로 갖고 있는지를 따로 대조해 연인·결혼·우정 궁합 모두에 가산합니다. |
| 화개살(華蓋殺) | 예술적 재능, 종교·철학·공부에 끌리는 성향, 혼자 있는 시간을 즐기는 기질. 도화살과 같은 삼합 원리로 진·술·축·미 중 하나가 목표 지지가 됩니다. |
| 역마살(驛馬殺) | 이동·이사·여행·해외·전직처럼 움직이는 기운. 인·신·사·해 중 목표 지지가 원국에 있으면 성립하고, 원국에 없어도 그 목표 지지가 세운으로 돌아오는 해(12년에 한 번)를 이동운 리포트가 "몇 년에 역마살이 들어온다"고 실제 계산해 알려줍니다. |
| 백호대살(白虎大殺) | 갑진·을미·병술·정축·무진·임술·계축 일곱 간지가 어느 기둥에든 있으면 성립. 강한 추진력과 급한 사건을 함께 뜻하는 신살로, 좋고 나쁨보다 '세기'로 읽습니다. |
| 괴강살(魁罡殺) | 무술·경진·경술·임진(학파에 따라 임술)이 일주일 때 성립. 결단력·리더십이 강하고 극단을 오가기 쉬운 기질로 봅니다. |
| 홍염살·양인살·공망 등 | 홍염살(은근한 매력, 일주·일간 두 방식 모두 인정), 양인살(강한 기운·칼 같은 결단), 공망(비어 있는 자리) 등 캐논 07장의 25종 신살 대부분을 같은 방식으로 판정합니다. |
신살별 판정표와 학파 차이는 캐논 07장 신살, 18장 12신살, 20~22장 신살 사전에 원문 그대로 공개돼 있습니다.
대운은 보통 10년 단위로 바뀌는 큰 흐름이고, 세운은 매년 바뀌는 그해의 흐름입니다. 사주 원국이 타고난 기본 성향이라면, 대운·세운은 그 위에 겹쳐지는 '지금 이 시기의 날씨' 같은 개념입니다. 같은 사주라도 어떤 대운·세운이 겹치느냐에 따라 어떤 시기엔 재물운이, 어떤 시기엔 애정운이 더 두드러지게 나타날 수 있습니다.
대운 보는 법의 뼈대는 이렇습니다. ① 연간의 음양과 성별로 대운이 순행인지 역행인지 정하고, ② 태어난 날에서 가장 가까운 절기까지의 날수를 3으로 나눠 첫 대운이 시작되는 나이(대운수)를 구한 뒤, ③ 월주에서 출발해 10년마다 간지를 한 칸씩 옮깁니다. 각 대운·세운의 간지가 내 일간 기준으로 어떤 십성인지, 내 용신·기신 오행인지를 보면 그 시기의 성격이 나옵니다. 덕사주타로는 대운 단위로만 뭉뚱그리지 않고 앞으로의 세운(해 단위)까지 직접 훑어서, "정관이 들어오는 해", "용신 오행이 겹치는 해"처럼 실제 달력 연도로 배우자 시기·이직 시기 등을 짚습니다.
같은 '오후 11시 40분'이라도 실제 태양의 위치는 지역(경도)마다 조금씩 다릅니다. 진태양시는 이 지역별 시차와 계절에 따른 태양 궤도 차이(균시차)를 보정해서, 더 정확한 시주(태어난 시각의 지지)를 계산하는 방법입니다. 덕사주타로에서 정확한 출생 시각과 출생지를 함께 입력하면 이 보정을 적용해 더 정밀한 결과를 계산합니다.
이 가이드의 십성·오행 개념은 송나라 서자평이 정립한 자평명리(子平命理) 체계를 따릅니다. 자평진전(子平眞詮)에 따르면 십성 중 정관·정재는 신강한 사주에서 특히 힘을 발휘한다고 설명하고, 적천수(滴天髓)는 오행의 태과·불급을 판단하는 기준을 자세히 다룹니다. 명나라 때 쓰인 연해자평(淵海子平) 역시 지금까지도 명리학 기본 텍스트로 다뤄지는 고전입니다. 이 고전들의 역사적 배경은 사주명리학의 역사에서 자세히 볼 수 있어요.
덕사주타로는 생성형 AI가 매번 임의로 답을 만드는 방식이 아니라, 자체 구축한 명리학 기준 DB(캐논)와 룰베이스 리포트 생성기를 사용합니다. 연·월·일·시를 사주 원국으로 변환한 뒤 오행·십성·신살·12운성·대운·세운 등의 계산 결과를 해석 규칙과 대조해 문장을 조합합니다. 캐논 DB는 전통 문헌 계통과 학파별 이견을 구분해 기록하고, 계산과 해석의 근거를 재현할 수 있도록 관리합니다. 따라서 ‘가장 정확한 사주’나 미래를 보장한다는 의미가 아니라, 입력값과 공개된 계산·해석 기준에 따라 일관되게 결과를 만드는 것을 목표로 합니다. 신점처럼 보는 사람의 영적 직관에 따라 답이 달라지는 방식이 아니며, 무료 사주 요약(일주·오행 분포·신강신약)과 오늘의 운세는 회원이면 매일 무료로, 카테고리별 심층 사주풀이는 별빛 식빵으로 열람합니다. 사주 카페·철학원처럼 상담사마다 답이 다르지 않고, 포스텔러 같은 운세 앱과 달리 해석 근거(캐논)를 원문 그대로 공개합니다. 연말에 찾는 신년운세·토정비결 대신 한 해 흐름은 올해총운 리포트가 맡습니다. 오늘의 운세 계산 구조는 오늘의 운세 가이드에 따로 정리했습니다.
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